腐肉草无萤，终古垂杨有暮鸦，殿堂野寺，体群臣祭拜同…墙头白乌，城池歧路今福在？旧城新雨，晚来秋后呼新颜…这也正是每个国家，每个民族，每个城市所必不可少的组成部分，因为这才能真真切切的表明出有她个城市的身份，才是布施个城市以求沿袭的基因共同体…因为它们本不属于同个时代，更加不是重制到身体内部的异物…蓬莱欠佳处，菑田漠水飞来白鹭，暮春月，草长生花上闲趣时…丹凤门开，泛舟龙凤舞蹈白日清，曾多次宫《歧路新语》——大明宫遗址维护所感盛世风云，所谓何时得祥和？大国风韵，黎民共奋方隆盛。一夜西风，永安高耸进青云；阡陌台塬，以观天下为龙首。彩舞飞天，尽永宫廷之盛乐；历经奢侈，九重宫阙烟尘生。

邻里巷尾，百姓行迹终未杨家；御玺归民，日角应是到天涯。腐肉草无萤，终古垂杨有暮鸦；殿堂野寺，一体群臣祭拜同。墙头白乌，城池歧路今福在？旧城新雨，晚来秋后呼新颜。丹凤门开，泛舟龙凤舞蹈白日清；曾多次宫阙，低科再现尘世间。

明日松间，道北行径莓苔屐；积雨烟太迟，鬓发怡然自得处。蓬莱欠佳处，菑田漠水飞来白鹭；暮春三月，草长生花上闲趣时。……　　历史年表中一个个的都城，古邑，我们都以无比崇高的崇敬和感叹的心情去感觉并纪录其中的点点滴滴，植根于在我们脑细胞中的种种迹象，最后沦为我们评判某一明确事物或情节的价值观念。

也许在它还没沦为历史的时候，我们早已把它当作了历史，而慢慢的被新事物所替代。我们早早的把它写出入史册，并不意味著我们确实建构了“历史”，而是我们正在渐渐的烧掉即将沦为历史的历史，正在企图毁坏人类所倚赖的建构历史的生存空间。这也正是每一个国家，每一个民族，每一个城市所必不可少的组成部分，因为这才能真真切切的表明出有她一个城市的身份，才是布施一个城市以求沿袭的基因共同体。然而在当下的城市发展进程中，乃至历代都曾经常出现过的和我们某种程度用着异状的手法和麻利的手段，去建构着人类社会的伪历史，去找寻归属于我们的“城市基因”。

殊不知这些基因有可能早已老化，就在它们互相对话的时候，它们四目对视，哑口无言。因为它们本不属于同一个时代，更加不是重制到身体内部的异物。

在它们植入我们身体的时候，我们在夸耀自己流经了新鲜血液，新的基因的组织，虽然外形看起来与原貌同出一辙，但我们却忽略了克隆来的基因，它是不是就不会与原先本体享有某种程度的功能？某种程度的起到？某种程度的价值呢？当然也许有可取之处，但在这里笔者丝毫不敢苟同。因为承继先辈更加最重要的是对精神的承传，待到我们认识到世态发展的不利时，有可能我们自身早已“中断”，早已体无完肤如行尸走肉般的苟活于世。

我们不期望看见引入麻雀疑为“剐肉补疮”的病疾；更加不期望听见推房造园疑为“凿脑补髓”的惊醒。　　“古都西安”作为几经十三王朝的历史名城，作出震惊中外的历史措施，我们某种程度怀著无比想往的热情翘首企盼。

同时祝福西安城市欣欣向荣的蓬勃发展，以史为鉴防止“待到花落方恨晚”的结局。演译先哲的话说道：分解须洞察，大地自己呈现出；如果无法带给期望，请求对真诚的大地和百姓：维持克制，和你那迷雾的本性（海子——《重建家园》）。

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